|
Занин Александр "Контекст послания Евреям." (09.06.2013)
Без понимания истин послания к Евреям, спасенному человеку трудно испытать полноту жизни в спасении. Понимание контекста этого послания, позволит избежать неверное толкование многих стихов, на которых построены ложные доктрины.
Показать план-конспект
- Введение
- К Евреям - точно соответствует содержанию Послания
- Много написано об иудейском священстве
- О скинии
- О ветхозаветном богослужении и жертвоприношениях
- Ссылки на историю Израиля
- О ветхом завете
- Получатели посл. к Евр.
- Не бывшие язычники, уверовавшие в И.Х.
- Это евреи, воспитанные в иудейской вере, которые исповедовали Иисуса как еврейского Мессию
- Время написания
- Это было уже второе поколение верующих (Евр. 13:7)
- Еще стоял Иерусалимский храм (Евр. 9:8), который был разрушен, как пророчествовал И.Х. своим ученикам (Лк. 21:6), в 70 г. от Р.Х., и священники еще совершали в нём богослужение
- Основная часть - Контекст посл. к Евреям
- Автор послания
- Евр. 2:1 – автор отождествляет себя с получателями в том, что касается цитат ВЗ, из этого мы видим, что он еврей
- Евр. 2:3 - лично не слышал от И.Х. слово - в нём утвердилось слово о спасении Апостолами; значит автор послания - не Ап. Павел
- Евр. 4:2-3 - он уверовал в И.Х. и вошёл в покой
- Евр. 13:18 – имеет добрую совесть и желание вести себя честно во всем
- Евр. 13:19 - планирует вернуться к получателям
- Евр. 13:23 – трудится в команде вместе с Тимофеем
- Евр. 13:24 – находится в Италии
- Получатели послания
- Получатели - евреи-христиане, но в послании также говорится и о евреях, которые не поверили в Иисуса как в Мессию, но верят в Бога и поклоняются Ему.
- Духовное состояние
- После своего обращения они выдержали великий подвиг страданий (Евр. 10:32-34)
- На них были гонения, многих из них убивали
- У них конфисковывали их собственное имущество
- Они принимали всё это с радостью, смотря на будущее воздаяние
- Во время написания послания у них не всё было хорошо
- Евр. 10:25 - некоторые из них перестали собираться вместе с другими христианами
- Применение:
- "мы ведь можем верить в И.Х. и дома"
- Некоторые члены нашей церкви не считают чем-то необычным не прийти на воскресное собрание
- Многие не имеют общения с другими верующими на неделе
- Евр. 4:14, 10:23 - некоторые из них ослабели в вере
- Они начали уподобляться в своих поступках своим предкам (Евр. 3, 4:1)
- Вначале их исхода из Египта они сделали смелый шаг - пересекли Красное море с победными восклицаниями (Исх. 15:1-2)
- Когда они подошли к пределам Ханаана, подавляющее большинство из них наотрез отказалось вступить в землю обетованную
- Автор опасается, что некоторые из них могут полностью отказаться от исповедания веры в Иисуса как в Мессию
- Из истории евреев
- Получатели были воспитаны в традиционной иудейской вере
- На протяжении столетий их идея о Боге была тесно связана
- с великолепным Иерусалимским храмом
- Песнопениями левитов и священников
- Великолепным облачением первосвященника
- С жертвоприношениями, совершающимися с трепетом и благоговением
- Всё эти обряды богослужения были установлены Самим Богом (Вт. 12:8)
- Затем пришёл Иисус и заявил, что Он является Мессией, Сыном Божьим
- Духовные лидеры Израиля отвергли эти утверждения и распяли Иисуса
- Но в день Пятидесятницы на учеников И.Х. сошёл ДС, Который был убедительным свидетельством того, что Иисус есть Мессия Израиля и Сын Божий
- В ожидании прихода И.Х.
- Число учеников И.Х. среди евреев, включая и священников, всё увеличивалось (Деян. 6:9)
- Евреи-христиане обычно собирались по домам или в своих собственных синагогах (Иак. 2:2)
- Но евреи-христиане, так же, как и нехристиане, время от времени ходили в храм и поклонялись Богу там (Деян. 2:46, 3:1)
- Деян. 3:19-21 - они осознавали, что И.Х. должен оставаться на небесах до установленного Богом времени
- Израилю следовало лишь покаяться (Деян. 3:19)
- И тогда Бог пошлёт предназначенного им Мессию, который восстановит царство Израилю (Деян. 3:20)
- Евр. 10:37 - евреи-христиане ожидали скорого возвращения Господа
- Но шли годы, а Господь не приходил
- Христиане старшего поколения начали умирать (Евр. 13:7)
- Гонения усиливались
- Возвращение И.Х., казалось, откладывалось на неопределённый срок
- У евреев-нехристиан, их братьев по крови, было всё хорошо
- Они продолжали поклоняться их Богу в храме
- Они продолжали приносить жертвы за грех
- На них не было гонений
- Сомнения в спасении
- Что если их надежды неоправданны?
- Что если Иисус вообще не является истинным Мессией?
- Они бы с радостью исповедовали Иисуса как Мессию, если бы у них мог быть при этом еще и их храм, и их первосвященник
- Некоторые из них, продолжая верить в И.Х., стали опять участвовать в храмовых богослужениях и жертвоприношениях
- Но автор послания говорит, что им надо было выбирать: или Иисус, или храм
- Заключение
- Главный предмет обсуждения в послании - Иисус Христос, Который представлен как Первосвященник Нового завета
- 3 самых главных наставления сфокусированы на Иисусе:
- Уразумейте (поймите) личность Христа (Евр. 3:1)
- Твердо держаться исповедания нашего (Евр. 4:14), спешить к совершенству (Евр. 6:1), смотря на начальника и совершителя веры (Евр. 12:2)
- Приближаться к престолу благодати (Евр. 4:16), потому что есть лучшая надежда (Евр. 7:19)
- Применение: Сегодня мы тоже видим христиан, которые начали хорошо, но потом что-то начало с ними происходить не так. Они перестали смотреть на И.Х.
- Изменение твоей жизни к зрелости должно быть видимым.
- Какие вещи занимают тебя больше всего - земные или небесные? (Евр. 10:34)
- Что уклоняет твой взор от И.Х., мешая тебе приближаться к Нему? (страдания, былые достижения, остановка в познании И.Х. …)
- Возрастаешь ли ты в познании И.Х.? В личных отношениях с Ним?
- Ты действительно веришь в И.Х.? Не просто заявляешь о своей вере, а действительно ли ты истинно верующий?
- Сообразуются ли наши поступки со Сл.Б., в которое, как заявляем, мы верим?
- Живем ли каждый день для Иисуса, терпя порой поношения за Его имя, или идём на компромисс с распявшим Его миром?
|
